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【每日学习】宋庆龄儿童教育思想的源泉(三)
时间:2019/12/20 访问次数:1273

母亲—倪桂珍的影响

 

宋庆龄的母亲倪桂珍,生于一个优渥的书香世家。其父倪韫山是上海耶稣会最早的中国籍牧师之一,也是位精通法律的学者。母亲家族是明代大学士、基督教在华“三大柱石”之一徐光启的后代。徐家“自明末文定公信宗教、尚新学、教育子女并重,世世相承”。倪桂珍四五岁即读书家塾,九岁入学校,十五岁升西门裨文女学,十八岁卒学,精算学,尤嗜西琴。
美国基督教公理会办的裨文女学是上海第一所新式女校,倪桂珍的姐姐倪桂金也毕业于该校,倪桂金写得一手漂亮的英文字,语言规范流畅成熟。可见在中国女学尚未开化的时候,倪家姐妹已经受到非常良好的西学教育。到宋氏姐妹这里,这样的风气已经是第二代传承了。倪桂珍非常重视对女儿的教育,《宋氏家族》的作者埃米莉·哈恩曾评论说:“宋夫人的做法之所以与传统观念更加背道而驰,是因为她简直像对待男孩那样对待女孩,他们的女儿是首先送出国的。”这种破天荒之举曾一度震惊了上海,批评之声不绝于耳:为什么把嫁女儿的嫁妆浪费在出国念书上?又有哪个男人肯讨个脑子里塞满了西方思想的女子为妻室呢?但倪桂珍坚决支持丈夫,顶住了舆论压力把女儿们送出国去。
倪桂珍是虔诚的基督教徒,她善持家务,思想开明,又乐于助人。只要在宗教信仰范围内所能做到的事,她都不遗余力去做,因此朋友们都认为倪桂珍是“世界上最好的女人”。宋美龄曾表示:“我从小就上主日学校,参加主日聚会,以及每天的家庭礼拜。”宋氏姐妹也曾回忆说:“凡是省吃俭用而来的钱,她献给中国革命事业。她也帮助穷人,是学校和教会的赞助者。”
宋庆龄在母亲不求任何回报的善行中体悟那种不带任何附加条件的博大的爱。在浓重的基督教家庭氛围中长大的宋庆龄,虽然在日后表达过对基督教有不认同的地方,但是博爱众生、爱人如己的教义从孩童时期就已经萌发,并伴随一生。1978年,她还对日本友人仁木富美子说:“在我的头脑中,还残留着《圣经》的博爱思想。”这也不难理解,为什么她对孩子们有那么博大深沉的爱。战灾儿童也好,平民子弟也好,流浪儿也好,不管她高居何位,都会设身处地、事无巨细、不厌其烦地为他们谋划一个光明的未来。
不同于旧时代传统女性的保守与顽固,倪桂珍支持丈夫从事爱国工作。在宋庆龄的记忆里,父亲为兴中会和同盟会印刷小册子和文件,这些“秘密工作”给母亲增加了一副重担,而且也使她精神上承受很大的压力。宋庆龄祖母多次严厉地警告和提醒过她,如果这些“秘密工作”被人发现,将意味着全家人和亲戚们的死亡。母亲不听祖母的警告,继续进行爱国任务。我们有理由相信,母亲这些行动给包括宋庆龄在内的三个女儿一种导向:作为个人,无论男女,都可以突破小家局限,关心政治,关心国家,关心每个人生存与发展的大环境。
 
文章摘录自《为国树人 缔造未来》,中国中福会出版社,沈媛媛编著

 
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